當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗地磚凸起破裂修繕推薦
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗外牆磁磚脫落翻新推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗貼外牆磁磚高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹貼外牆磁磚工程
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹壁磚隆起爆裂翻修費用
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 桃園磁磚膨拱修補推薦
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
桃園磁磚凸起翻修推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗壁磚隆起爆裂修繕推薦
董橋：新的燈影 我趁耶誕新年幾天假期，檢視不久之前初步編出來的一本新文集，準備寄給臺北出版社付梓。文集七十篇文章十來萬字，一大半是我每個月給《明月》寫的編者文章；這次重讀，除了覺得六年歲月過得真快，也想到新的一年里海峽兩岸和香港的形勢，更考慮到我個人的編輯工作和寫讀生活的前路。 我的新書名為《這一代的事》：那是去年我發表在月刊十月號上的一篇文章的題目。我很喜歡那篇文章，也很喜歡那個題目。記得那天深夜寫完"書房窗外的冷雨"一節，我仿佛回到父親生前的書齋，心頭盡是傷逝之情；寫到"卷起那半幅竹簾"，學生時代的臺南舊事一一重現，高興了好久好久；寫到"送給列寧的禮物"，書房里頓時飄起英國初秋午后的寒意，我依稀回到倫大那家學院的酒館，三兩師友又在酒邊高談政治了；收筆前寫香港一段，我不禁想到我和我的家人的前程，滿心愧作不能言傳；脫稿的時候，腦中兩岸政局的陰影揮之不去，我竟格外懷念臺北那位忠誠的少將。這些都是我這一代人的事：政治的圍墻隔絕了歷史的燈影，而知識的扁舟又載不動太多的倫理包袱。在這樣的扌于格之下，價值判斷似乎都沒有什么太大意義了。 我半輩子在幾個傳播機構出版單位做事，筆底描畫過多少中外政界的微雨和風暴，對于個中是非黑白實在有點茫然了。可是，一個從事編輯工作和過著寫讀生涯的人一旦沒有理想、喪失信心，根本不可能提起勇氣坐到書桌前迎接新的一天。兩百多年前，揚州八怪(www.lz13.cn)之一的金農看透城狐社鼠的社會，大可"攜燈畫竹到天明"，借用種竹體現積極的意識，通過畫竹寄托高潔的情操，最后保全了傳統讀書人的完美形象。兩百多年后的今天，整個世界的節奏已經不太容許一個人隱居山林獨善其身了：社會分工的趨勢越走越遠，腦力勞動者所面臨的生存挑戰也越來越大，金農思想只能作為人生失意時的精神慰藉，無補于現實事務的運作過程。雖然如此，我的編輯室里還是長年掛著江兆申先生給我寫的《種竹》詩，隨時讓我有個綠影照窗的精神別業。現代人仍然有權緬懷這一點點情味。 一九八六年一月 董橋作品_董橋散文集 董橋：蓍草等等 董橋：暮鴉·舊燕·古樹分頁：123
韓少功：垃圾戶 笑花子的父親叫雨秋，是村里最窮的人，號稱垃圾戶，孤零零住在大山深處，方圓數里之內沒有鄰居。那里原是塊墳山，以前屬于山那邊的陳氏。兩間破瓦房住著陳家的守墳人。后來陳家敗了，守墳人走了，破房久久地空著，便成了雨秋的窩。 去雨秋家看看不容易，需要爬幾座山，走到氣喘吁吁頭昏眼花，才有遠遠的一個屋角在樹林里冒出。同行的村支部書記莫求說：“到了。”我以為是雨秋家到了。沒想到他是說老衛家到了，雨秋家還在老衛家后面的山上哩——他指了指云霧中若隱若現的更高一座山，嚇得我腿發軟。 雨秋的房子算不上房子，一半已經坍塌，瓦礫間長出了青草。另一半也搖搖欲墜，靠幾根木頭斜頂著，如同一個病人前后左右支著五六根拐杖。一堵老墻布滿煙灰，扭曲成一個球面，看上去只要客人一個噴嚏，氣流就可能把它捅破，然后是整堵墻嘩啦啦倒下來。小門里一團寂黑，外人需要很長一段時間，才能讓瞳孔適應黑暗，看清黑暗中浮現出來的一切，比方說鍋里的冷粥，比方說緊靠著床頭的鍋灶，還有潮濕墻角里的兩個瓦罐。抬頭看看，一條條瓦縫寬得可以見天。可以想象，這樣的屋頂一逢下雨就是篩子裝水，要是再碰上大風，房子完全可能一瞬間垮塌，把雨秋一家活埋，并且久久不為外人所知——這里太偏了，太遠了，平時除了野豬和紅毛狗的光臨，除了嘰嘰喳喳的鳥音，幾乎不會有陌生腳步聲出現。 雨秋不算太懶，這從門前一些梯田里的禾蔸可以看出來，從微風中的稻熟氣息可以嗅出來。但在糊口之外他還能有什么盼頭呢？大兒子多年前失蹤。小兒子又是個呆傻，流落在山下從不回家。雨秋自己也只有一只眼睛，幾乎落了個半殘，要想掙個發家致富，委實不易。 我們在這里合計了一下，決定湊上一千多塊錢，先給他置兩間房，至少能防止風雨之夜的活埋。房子已經物色到了，就是對門嶺上一處農舍，其主人已遷居山下，兒子又參軍外出，老房子長期鎖著不用。莫求用手機同戶主通了電話，帶著我們去點了點檁子，數清了柱子和門窗，還估了估屋上的瓦，說只有這些材料還值錢，一千二，差不多。雨秋也跟著我們去看了房子，對鄉親們的關心千恩萬謝。 我以為這事就這么完了。 第二年春天，我再到這里來的時候，聽說雨秋并沒有搬家，不免有些奇怪。打聽的結果是：雨秋臨到搬家變了主意，說你們好事做到底吧，索性給他在公路邊做棟新房算了。這當然是出了個難題。第一，做一棟新房至少也得四五萬，村里哪有這筆錢？要大家去搶銀行么？第二，他要是搬下山來，離他的田土和山林遠了，他還怎么謀生？不種田，不育林，他一只獨眼認不出幾十個字，是想炒股票還是辦公司？村頭們被他纏煩了，說叫化子嫌飯餿，你有了一寸就要一尺，為何不想搬到北京中南海去住呢？好，你愛搬不搬，愛住不住。再來結絲絆經，老子背都不給你看！ 雨秋的訴苦史就從此開始。他穿著一件破爛衣，走訪了所有他能走訪到的人，到哪里都揪出一把把鼻涕，抱怨村里克扣了他的蓋房款。就算不給蓋新房，總不能不讓他修舊房吧？一千二既然定在他的名下，就應該是他的，就該由他作主。為何他現在要買材料了，一分錢都不給他？……當然，他沒有說修房是他的新主意，也沒有說村里已答應派人把免費的磚瓦挑上山，更沒有說他前不久打牌時輸了好幾百。 很多人對他深表同情。我算是個當事人，對此不免覺得頭大，見雨秋上門來，忍不住塞他幾句硬話：“喂，你要了錢就去打牌，是吧？” “天地良心，我現在連牌都不認得了！” “不去打牌，要現錢做什么？村里給你買了瓦，買了石灰水泥，不就是錢？” “我不喜歡瓦，我要蓋油毛氈！” “油毛氈哪有瓦結實？” “油毛氈容易鋪呵！” “那你怎么不去糊幾張紙？” 妻子看見他衣上的破洞，忍不住清出幾件舊衣，但被我偷偷攔住。我后來告訴妻子，我看到過雨秋家的衣，都是上面發來的扶貧物質。西裝，夾克，牛仔褲，運動衫，都有八九成新，哪一件都比他現在穿的要好，只因一大堆長期放在地上，早已裹泥帶沙生了霉。婦女主任當時看不下去了，幫他拉了一根繩子，把那些衣晾起來，但第二次再去的時候，發現繩子又沒有了，扶貧愛心還是堆在地上發臭。 雨秋走了以后，我給莫求打了個電話，說他硬要蓋油毛氈，就蓋油毛氈吧。你看如何？莫求當晚來到我家，說這個雨夫子氣人呵，氣人！硬要給他灌牛藥才好！你知道他為什么不要瓦房嗎？別人的瓦房，他不要。給他蓋瓦房，他也不要。他精著呢，肯定是嫌瓦房太結實了，太好看了，他一住進去就不像個貧困戶，以后就不會有人記著他了！相反，油毛氈好呵，三曬兩淋就成渣，三吹兩鼓就開裂，總是在那里戳眼睛，誰看了都會心軟，誰看了都得管——村上以后還不年年給他支錢修房子？他的油毛氈哪是什么油毛氈呢，明明是一本存折，年年賺利息，連打麻將的錢也穩靠了！ 同來的村長也嘖嘖贊嘆，說了不得，真是了不得！他只有一只眼睛，怎么就看得這么長遠呢？ 生氣歸生氣，我們還是得鉆他的套子，同意把現錢交給他，不可能眼睜睜地看著他睡在露天里。后來的一天，我碰到慶爹，聽他說起打牌的事。他說雨夫子雖然窮，但還是窮得硬氣，從不欠賬，去年輸的麻將錢，前不久硬是還清了。 “你是說老嶺上的那個杜家的雨夫子？﹡”我問他。 “還有哪個雨夫子？” “這遠近就沒有別的雨夫子？” 他眨眨眼，覺得有些奇怪。 我這才明白雨夫子鐵心要蓋油毛氈的原因。 他就不能賴(www.lz13.cn)掉牌桌上的欠款嗎？如果他賴，大概也不會有人太怪罪他。但他沒有賴，寧可把自家的窯瓦換成油毛氈，寧可一次次下山來胡攪蠻纏，把村里的干部以及更多的人都得罪光，也得實現自己的精心盤算——真是既無恥奸滑又可歌可泣。 我想起他離開我家那一天。天快黑了，他還要挑著一擔米糠回家。我想借給他一個手電筒。他說不要，說摸黑上山習慣了。就算碰上紅毛狗，就讓紅毛狗吃了算了，就算碰到扇頭風，就讓扇頭風毒死算了。他活到這份上了，罪還沒有受夠么？他就這樣嘟嘟噥噥，挑著擔子撞入夜色，走向我需要仰望才能看見的黑糊糊山影。 我當時要是真正心好，應該把手電筒塞到他手里的。 我只是假意客套了那么一句。 不知他還會不會再來我家，還能不能給我一個借出手電筒或者雨傘的機會。 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：月下槳聲 韓少功：靈魂的聲音分頁：123
張中行：倦怠的路 這可以舉先秦的道家，嚴格說是《莊子》為代表。儒家和道家，看到的人生和社會是一個，但因為興致不同，反應卻有別。儒家也看到黑暗的一面，可是覺得這花花世界有意思，值得費心思，想辦法，把它改好，人力勝天，化黑暗為光明，即使失敗了也不泄氣，要“知其不可而為”。道家不然，而是認為，黑暗不能化為光明，而且，即使有常人所謂光明，也沒什么意思，因而不值得追求。這是由于多看黑暗面（包括己身的）而灰了心又不愿費力抗拒的生活態度，是倦怠，而沒有深到叔本華的悲觀，所以不說出世，而說“知其不可奈何而安之若命”。安之，是任其自然，不因愛惡而執著于取舍。這種意思，《莊子·大宗師》篇描述得最為真切生動： 子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。俄而子輿有病，子祀往問之。（子輿）曰：“偉哉！夫造物者將以予為此拘拘也，曲僂發背，上有五管，頤隱于齊（臍），肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴。其心閑而無事，跰躪而鑒于井，曰：‘嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也。’”子祀曰：“汝惡之乎？”曰：“亡（無），予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮灸；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也，失者，順也，安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣（懸）解也，而不能自解也，物有結之。且夫物不能勝天，久矣，吾又何惡焉？” 對天命的態度，以招待客人為喻，儒家（代表常人）是熱情，道家是冷淡。安時而處順，就是一切都無所謂。這一切包括己身的苦樂和社會的治亂。因為無所謂，所以立身，是不干事，寧可曳尾于途中，以不材終其天年；對社會是反對機心，輕視一切文化施(www.lz13.cn)設。與儒家相比，道家的態度是遠于常人的，所以深入考察就會發現，那種想法，在腦子里轉轉像是沒什么滯礙，如果跳出腦子走入實際，就會到處碰壁。大的方面，是社會決不會因為某少數人的理想（也許應該稱為幻想）而就變動甚至倒退；小的方面，就是莊子自己，如果生在現代，有機緣由北京往廣州，也會乘飛機，或坐特快軟臥，而不徒步奔波吧？如果真是這樣，他的理論的價值就很可疑了。但是道家思想，作為一種人生之道，影響卻是大的，因為人生是復雜的，正如一個大倉庫，即使是裝食品的，也無妨擠入一兩箱刮臉刀片。影響最明顯的是六朝時期的清談，文士手揮塵尾，上天下地，以脫略世事為高。不明顯的，是心內則淡泊，心外則隱居，幾乎支配兩千年來的許多所謂雅士。這用同情的眼光看，也可說是不得不然，因為率性，或因欲而有所求，尤其求而不能如意，確是有使人厭煩甚至難忍的一面。 張中行作品_張中行散文 張中行：粗略認識 張中行：欲的滿足分頁：123
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